.
Главная
فارسی


  печать        отправить другу

Репортаж

Кустарная промышленность провинции Восточный Азербайджан

Восточный Азербайджан считается одним из очагов кустарной промышленности в Иране. Виднейшие изделия этой провинции – это ковроткачество, изготовление циновок и паласов, мозаика и инкрустация, резьба по дереву, плетение корзин, традиционные ручные работы (шерстяные и шелковые), стекловарение, гончарство, обработка металла (чеканка, гравирование), разного вида шитье и украшение книг (миниатюра и золочение). За нехваткой эфирного времени назовем лишь несколько видов кустарной промышленности Восточного Азербайджана.

Как явствует из имеющихся источников, начиная с 10 века н.э. Азербайджан был одним из главных центров ковроткачества. При Сельджуках и Ильханидах (с 11 века до половины 14 века н.э.) в Азербайджане было широко распространено изготовление ковров и паласов. На основе миниатюр рукописных экземпляров "Пятникнижья" Низами, работы Касыма Али, и ряда других произведений, которые демонстрируют узоры на ковре и процедуру изготовления ковров, ковроткачество продолжало развиваться в эпоху Тимуридов, а позднее, при Сефевидах, широко распространились новые узоры, в том числе узоры на молитвенном коврике, на головном платке, торанджи, рисунки животных, в частности узор так называемых роз "Шах Аббаси". Разнообразие роз и использование шелка повысили качество, красоту и изящество ковра. Ценные исторические экспонаты азербайджанского ковра хранятся во многих музеях мира.

На сегодня Азербайджан остается одним из главнейших центров проивзодства разного сорта ковров в стране, так как там ковроткачество имеет широкое распространение в большинсвте городов и сел.

Ковроткачество в Азербайджане, как обычно, ведется в мастерских, а в деревнях в форме личного занятия. Ежегодно на местные и иностранные рынки предлагается значительное количество ковров с разнообразными узорами и орнаментами.

Город Табриз, являющийся одним из главнейших центров ковроткачества в Иране, со времен правления монгольского хана Хулагу (со второй половины 13 в.) и впоследствии был центром торговли коврами. Табризское ковроткачество подражает традиционным узорам, и на протяжении 300 лет заметного изменения в их орнаментах и узорах не наблюдается. Конечно, наряду с традиционными коврами, азербайджанские ковроделы благодаря своему творчеству и инициативе производили новые, еще более ценные ковровые изделия. Высокая доброкачественность и художественное значение табризского ковра ручной работы плюс широкие возможности, которые создавали в разные эпохи ремесленники, сделали ковер этого района весьма пригодным для предложения на международных рынках. Так что даже на европейских и американских рынках табризские узоры и орнаменты пользуются огромным спросом.

Как мы отметили в начале сегодняшней передачи, изделия кустарной промышленности Восточного Азербайджана отличаются большим разнообразием. Керамические изделия этой провинции производятся в городах Зонуз и Табриз. Керамическая промышленность нашла развитие не только в Зонуре, но и в Шабестаре, откуда они распределяются по всей провинции.

Другим видом кустарной промышленности в этом районе является вышивка, которая издревле была широко распространена в Мамакане, в 50 км к западу от Табриза. Мамаканские мастера, используя красочные шелка, очень искусно вышивают всю поверхность материи. В прошлом для вышивки использовался натуральный шелк, который в наши времена заменен искусственным шелком. Своеобразный вид вышивки в Мамакане, употребляемые в ней красивые узоры и орнаменты отличают Мамакана от других районов страны. В Мамакане вышивку используют для укращения скатерти, покрывала, подстаканника и т.п.

Другой вид кустарной промышленности Восточного Азербайджана - печать батик. Это ручная роспись на ткани с использованием консервирующих составов. Печать батик или коллажи широко распространены в городе Оску. Оску считается единственным в Иране городом, где активно действуют мастерские по печати батик.

Печать батик наносится на шелковую ткань, используются традиционные узоры. Для получения чётких границ на стыке красок используется специальный закрепитель, так называемый резерв (консервирующий состав на основе парафина, бензина, на водной основе — в зависимости от выбранной техники, ткани и красок). Шелковые продукты, производимые мастерами в городе Оску, предлагают в виде ткани и головного платка. В последние годы это искусство употребляется для изготовления сумки, брелка, оправы для очков и т.п.

Дорогие слушатели, стоит заметить, что туристы, посещающие эту часть иранской земли, помимо изделий кустарной промышленности и изящных ковров, увозят с собой в качестве сувениры в виде азербайджанские сухофруктов и сладостей. Сухофрукты Азербайджана, прежде всего Табриза, с давних пор известны своим высоким качеством. Разного сорта сухофрукты, в том числе сушеный персик, курага, сушеная слива, производимые в южных городах Восточного Азербайджана, в особенности в Мараге, имеет немало любителей. Здесь среди других сувениров, интересующих туристов, можно выделить разные сладости: ирис, курабия, нука и т.д.

В заключительной части передачи мы представляем вашему вниманию известный исторический памятник в Восточном Азербайджане: церковь Святого Степана. Эта церковь находится на расстоянии 16 км к западу от города Джульфа, в трех километрах южнее пограничной реки Аракс, в поселке Гызыл-Ванг (Красный монастырь). Это вторая после "Черной церкови" крупнейшая церковь иранских армян. Церковь св. Степана была построена в IX в. н.э. Серьезно пострадав при землетрясении, церковь в эпоху Сефевидов подверглась реставрации. Церковь св. Степана имеет 7 наблюдательных башен, молельню, монастырь, конюшню, колокольню и кормохранилище.

Эта церковь пользуется особым уважением среди всех христиан мира и последователей других религий, но в действительности она принадлежит григорианским христианам, проживающим в Армении. Ежегодно в определенный день здесь собираются тысячи армян, чтобы наряду с совершением паломничества проводить собственные обряды. Церковь названа пор имени святого Степана, одного из первых христианских святых, погибшего в первом веку н.э. за свою веру. Церковь святого Степана 5 марта 1963 была занесена в список национальных памятников Ирана. Следует отметить, что церковь, будучи расположена в деревне Дарешам, известна также как церковь Дарешам.

 


16:00 - 04/12/2012    /    номер : 591778    /    количество просмотров : 1070


Users Comment
No Comment for this news
Your Comment
имя :
электронная почта : 
*комментарии :
Captcha:
 





соболезнование Генерального Консула Исламской Республики Иран в Казани
Открылись новые курсы персидского языка
50 лет с книгой в Иране
Язык Исламской революции – язык культуры и искусства
20 стран являются важными для Ирана в области культуры

только в: Kazan.icro.ir

Информационный блок офиса Великого Лидера Сейида Али Хаменеи

РУСИРАН - Информационно- аналитический центр

Информационно-культурный Институт «Тебьян»

Международное кораническое информагентство

Гостелерадио ИРИ - Русская служба

Радио ислама

Радио Культура